“想吃火锅驰牛配资，老己立马带我去了。”
“老己这个梗真的很棒，大家愿意对自己舍得了。”
在“爱你老己”的词条下，无数网友分享着平凡生活中具体而微小的自我关怀片段。
“爱你老己”这个词组，结构不标准，语义模糊，甚至谈不上文雅，却在年末悄然走红。从玩梗到全民级话题，热梗背后是年轻人被接住的情感需求，也是“自我关怀”这一心理学命题引发的真实而鲜活的情绪共鸣。
图源：共青团中央微信公众号
在心理学中，自我关怀（self-compassion）并非情绪化的自我安慰，而是一种稳定的心理能力结构。美国心理学家克里斯廷·内夫教授指出，自我关怀指的是个体在遭遇失败、痛苦、混乱或不如人意的时刻，能够以理解和体贴的方式对待自己，而非陷入羞耻、自责或自我攻击之中。
它包含三个核心要素：自我善意（self-kindness）、群体人性（common humanity）和正念觉察（mindfulness），共同构成个体调节负面情绪、应对挫折并维持心理健康的重要机制。
爱你老己
把爱别人的方式用在自己身上
“老己”这个称呼的魅力驰牛配资，在于它巧妙地制造了一种轻微的自我抽离。你可能很会照顾别人：会提醒朋友早点休息、别太拼、不要什么都往自己身上扛；会理解同事的情绪、体谅家人的不容易；甚至能温柔地对待一个陌生人。
但轮到自己，语气却立刻变了：“太差了”“还是没有尽全力”“再忍忍吧”。“老己”的出现，解放了人们的视角，使人们能够把对他人的善意方式也用在自己身上。
心理学研究指出，使用第三人称或昵称称呼自己，可以提供情绪上的心理距离，帮助人们更理性地看待自身行为，接纳负面情绪。例如，面对同一个失误、花同一笔钱，人们对别人通常更宽容有加，而对自己则往往苛责严厉。
图源：新华社
当“老己”替代“自己”出现，仅仅是改变一个字，却提供了一种自我抽离的视角，具象化了一位认识多年的老友，让人们从过度的自我要求中脱离，能够以更温和的方式对待自己。
爱你老己
我被看见了
“爱你老己”，满足了人们深层的被尊重与归属感需求。“生活不易，爱你老己”“爱你老己，我永远和你站一起”“买两杯奶茶，给自一杯，给己一杯”。当你筋疲力尽时，作为自己最贴心的朋友，“老己”会认真听你倾诉，轻轻点头，拍拍你的肩膀说：“过去这一年，你真的辛苦了。”
这种表达无需他人认可或外在许可，人们在琐碎日常中，用微小而具体的行为，为自己悄然织起一张柔软却坚实的心理安全网。
与此同时，许多年轻人正面临一种隐形的社会断联：人际关系碎片化驰牛配资，情绪表达缺乏出口，归属感难以建立。他们在城市中穿行，在网络中沉默，被卷入高速流动的生活节奏，却难以真正嵌入一个稳定的社区或可被理解的关系之中。
而“自我关怀”正悄然构建起一种替代性的情感共同体——它带来了温柔的社会连接，为人们提供了被看见、被理解、被接住的可能。
有意义的事就是好好活
好好活就是多做有意义的事
为自己泡一杯热茶；决定不再加班到深夜；在完成工作后，奖励自己一顿喜欢的饭菜；对着镜子轻声说一句：“今天已经很棒了。”这些看似琐碎的小事，其实正在悄悄构筑人与自我之间的积极关系。
从心理机制上看，这些具体而微小的“善待自己”的行为，正是意义感的重要源头。
正如奥地利著名心理学家维克多·弗兰克尔指出，意义并不总是被发现的，生命意义感也可以被建构，被日常行为一点一滴地“活”出来。当我们在生活的缝隙中不断为自己留下一点余地，意义也在这些缝隙中悄然生成。
“爱你老己”绝不是放纵
“爱你老己”不是放纵，也不是对责任和成长的逃避。它所强调的绝非“我无需改变”，而是：即使我还不够好，我也依然值得被好好对待。
哲学家韩炳哲在《倦怠社会》中敏锐指出“积极暴力”的存在：个体不再受到外部强制，而是通过内部化的高强度自我要求进行“自我剥削”。现代人不再是被压迫者，而是自我驱动、自我加压的“成就主体”。
他写道：“人们今天不是因为被禁止而生病，而是因为他们可以成为任何人。”这种无限开放的可能性，反而使得人们在“必须成为更好的自己”的强迫中耗尽能量，最终陷入普遍的倦怠与自我否定之中。
而“爱你老己”提出了一种对自我压迫的温柔反击，并非对努力的否定，而是对努力方式的重新调整。它提出一种新的可能：我要继续拼尽全力，但无需到成功之时才允许自己喘口气；善待自己，不是退缩，而是走得更远的前提。
美剧《老友记》截图
热梗终有时
背后传递的情绪永远鲜活
热梗往往来去匆匆，爱你老己或许终会褪去热度，真正值得被留下的，不是词语本身，而是词语曾经接住过的那个情绪——当下年轻人重构自我、转向自我关怀与建立社会联系的情绪需求。
如何对待自己，如何建立关系，如何找寻生活中的意义，这一刻不再是宏大而虚空的命题，而可以是无数个可及时执行的具体行动。这些微小的自我关怀，正在重建年轻人与自己的关系。
作者：戴玉婉 中国人民大学心理学系助理教授
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